Georg Stauth

Georg Stauth (Prof. Dr.) teaches Sociology of Islam at the University of Bielefeld.

transcript-Publications in the Research Fields: Cultural History, Cultural Studies, Cultural Theory, Ethnology and Cultural Anthropology, Islamic Studies, Islamic Studies, Non-European Ethnology, Sociology, Sociology of Religion

Publications in the Series: Cultural and Media Studies, global local Islam, X-Texts on Culture and Society

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Dimensions of Locality
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Georg Stauth / Samuli Schielke (eds.)
Dimensions of Locality

Muslim Saints, their Place and Space (Yearbook of the Sociology of Islam No. 8)

In light of the challenges of globalization, this volume takes a new look at the connections between local and global aspects of Islamic religious practices.
Islam in Process
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Johann P. Arnason / Armando Salvatore / Georg Stauth (eds.)
Islam in Process

Historical and Civilizational Perspectives (Yearbook of the Sociology of Islam 7)

The articles included in this Yearbook of the Sociology of Islam are focused on two perspectives: Some link the comparative analysis of Islam to ongoing debates on the Axial Age and its role in the formation of major civilizational complexes, while others are more concerned with the historical constellations and sources involved in the formation of Islam as a religion and a civilization.
More than any other particular line of inquiry, new historical and sociological approaches to the Axial Age revived the idea of comparative civilizational analysis and channeled it into more specific projects. A closer look at the very problematic place of Islam in this context will help to clarify questions about the Axial version of civilizational theory as well as issues in Islamic studies and sociological approaches to modern Islam. Contributors among others: Said Arjomand, Shmuel N. Eisenstadt, Josef van Ess and Raif G. Khoury.
On Archaeology of Sainthood and Local Spirituality in Islam
from €23.99
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Georg Stauth (ed.)
On Archaeology of Sainthood and Local Spirituality in Islam

Past and Present Crossroads of Events and Ideas (Yearbook of the Sociology of Islam 5)

Saints, their places, the rituals of their veneration – the heroes and martyrs they represent or to whom they are often connected with – and the beliefs in their powers have often been described as being counter-thematic to the constructive issues of modern society in our times. However, in the Middle East – and certainly this is true for many other world regions and other world religions – local saints, Jewish, Christian and Islamic, have gained a very ambiguous status in religious movements, political struggles and events of social re-construction. In the case of Islam, perhaps more openly, modernists and fundamentalists alike attempt to abolish or to re-formulate the agenda of venerating the saints. However, at the same time saints and their localities have become a sort of overcharged symbolic incidence in the modern presence of Islam, in politics, in the media and – perhaps on a more hidden ground – in the struggle of ideas. In this volume historians, islamologists, anthropologists and sociologists give a multiple description of the inherent issues of the unhampered continuity of Muslim saints and their significance. With this volume 5, the Yearbook of the Sociology of Islam is linking empirical research on individual saints (including cases from Egypt, Turkey, Algeria, Syria and Morocco) with the debates around Islam and modernity.
Georg Stauth teaches Sociology at the University of Bielefeld, Germany, and has widely published on Islam and Theory of Modernity.
Politics and Cultures of Islamization in Southeast Asia
from €29.99
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Georg Stauth
Politics and Cultures of Islamization in Southeast Asia

Indonesia and Malaysia in the Nineteen-nineties

This book is about cultural and political figures, institutions and ideas in a period of transition in two Muslim countries in Southeast Asia, Malaysia and Indonesia. It also addresses some of the permutations of civilizing processes in Singapore and the city-state's image, moving across its borders into the region and representing a miracle of modernity beyond »ideas«. The central theme is the way in which Islam was re-constructed as an intellectual and socio-political tradition in Southeast Asia in the nineteen-nineties. Scholars who approach Islam both as a textual and local tradition, students who take the heartlands of Islam as imaginative landscapes for cultural transformation and politicians and institutions which have been concerned with transmitting the idea of »Islamization« are the subjects of this inquiry into different patterns of modernity in a tropical region still bearing the signature of a colonial past.

Book Chapter

  1. Politics and Cultures of Islamization in Southeast Asia

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  2. Contents

     Seiten 5 - 8

  3. Preface

     Seiten 9 - 12

  4. 1. Renaissance, Civilization, Mediterranée: Islam and the Challenge of Modernity in Southeast Asia

     Seiten 13 - 44

  5. 2. Indonesia - Malaysia: Structures of Embeddedness of Islam and the Multi-Ethnic Condition of Asia

     Seiten 45 - 86

  6. 3. Bureaucratism and Proto-Institutionalization of Islam in the Minangkabau Region of West Sumatra

     Seiten 87 - 142

  7. 4. Java Islam: Civil Society and Symbolic Politics of Tradition

     Seiten 143 - 186

  8. 5. Malaysia: Democracy and State-Islam

     Seiten 187 - 238

  9. 6. The Singapore Civilization

     Seiten 239 - 260

  10. 7. Asian Crisis and the End of Islamization?

     Seiten 261 - 270

  11. Bibliography

     Seiten 271 - 300

  12. Backmatter

     Seite 301

  13. Class, Culture and Space

    Preface

     Seiten 5 - 8

  14. Islamische Kultur und moderne Gesellschaft

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  15. Inhalt

     Seiten 5 - 6

  16. Einführung

     Seiten 7 - 18

  17. Moderne Essentialisierungen des Islams

     Seiten 21 - 34

  18. Kultur und Lebenswelt. Der kulturelle Konflikt in peripheren Gesellschaften

     Seiten 35 - 56

  19. Foucaults Abenteuer im Iran

     Seiten 57 - 82

  20. Globalisierung, Modernität, nicht-westliche Zivilisation

     Seiten 85 - 102

  21. Islam als Selbstbegriff nicht-westlicher Modernität

     Seiten 103 - 130

  22. Religiöser Fundamentalismus zwischen Orient und Okzident: Religiöse Identitätspolitik und ihr Verhältnis zur Demokratie

     Seiten 131 - 152

  23. Materielle Not, kulturelle Globalisierung und sozialer Konflikt. Reflexionen zur Hermeneutik symbolischer Idealisierung

     Seiten 155 - 178

  24. Stadt und Land in Ägypten: Folgen der Modernisierung

     Seiten 179 - 196

  25. Arbeitsmigration und Restrukturierung ländlicher Gesellschaften: Fallbeispiel Ägypten

     Seiten 197 - 214

  26. Frühe Ansätze zu einer Soziologie des Islams: Ignaz Goldziher und Max Weber

     Seiten 217 - 238

  27. Anmerkungen zur Soziologie des Islams

     Seiten 239 - 252

  28. Der »entgrenzte« Islam als soziologischer Forschungsgegenstand

     Seiten 253 - 266

  29. Gesamtliteratur

     Seiten 267 - 288

  30. Zitierte und nicht zitierte Arbeiten Georg Stauths im breiten thematischen Bezug

     Seiten 288 - 290

  31. Quellenverzeichnis

     Seiten 291 - 292

  32. Backmatter

     Seite 293

  33. Dimensions of Locality

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  34. Table of Contents

     Seiten 5 - 6

  35. Introduction

     Seiten 7 - 22

  36. Chapter 3. Remixing Songs, Remaking MULIDS: The Merging Spaces of Dance Music and Saint Festivals in Egypt

     Seiten 67 - 88

  37. Abstracts

     Seiten 183 - 188

  38. On the Authors and Editors of the Yearbook

     Seiten 189 - 190

  39. Backmatter

     Seiten 191 - 192

  40. Islam in Process

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  41. Table of contents

     Seiten 5 - 6

  42. Editor's note

     Seite 7

  43. Introduction

     Seiten 8 - 20

  44. Chapter 6. ´Abdallah b. Salam: Egypt, Late Antiquity and Islamic Sainthood

     Seiten 158 - 219

  45. Abstracts

     Seiten 319 - 326

  46. Contributors

     Seiten 327 - 331

  47. Backmatter

     Seite 332

  48. 'Istanbul'

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  49. INHALT

     Seiten 5 - 6

  50. Einleitung: ›Istanbul‹, Exil, intellektuelle und symbolische Migrationen

     Seiten 7 - 20

  51. Hellmut Ritter in Istanbul - Migration und spiritueller ›Orientalismus‹

     Seiten 23 - 52

  52. Abbildungen

     Seiten 271 - 274

  53. Bio-bibliographische Angaben zu Erich Auerbach, Traugott Fuchs und Leo Spitzer (Martin Vialon) und Hellmut Ritter (Georg Stauth)

     Seiten 275 - 286

  54. Die Autoren

     Seiten 287 - 289

  55. Backmatter

     Seiten 290 - 291

  56. Ägyptische heilige Orte II: Zwischen den Steinen des Pharao und islamischer Moderne. Konstruktionen, Inszenierungen und Landschaften der Heiligen im Nildelta: Fuwa - Sa al-Hagar (Sais)

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  57. Inhalt

     Seiten 5 - 6

  58. Vorwort

     Seiten 7 - 10

  59. Teil I

     Seiten 11 - 168

  60. Teil II

     Seiten 169 - 216

  61. Liste der Abbildungen

     Seiten 219 - 222

  62. Bibliographie

     Seiten 223 - 240

  63. Glossar arabischer Termini

     Seiten 241 - 244

  64. Backmatter

     Seiten 245 - 246

  65. Ägyptische heilige Orte I: Konstruktionen, Inszenierungen und Landschaften der Heiligen im Nildelta: 'Abdallah b. Salam

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  66. Inhalt

     Seiten 5 - 6

  67. Vorwort

     Seiten 7 - 10

  68. 1. Einleitung: Ein lokales Ringen um die islamische Moderne

     Seiten 13 - 26

  69. 2. Άbdallah b. Salam - ein medinensischer Jude, Konvertit, Gelehrter, Literat und Missionar des frühen Islams?

     Seiten 27 - 32

  70. 3. Orte des Άbdallah b. Salam im Nildelta und ihre historische Bedeutung

     Seiten 33 - 60

  71. 4. Die kulturellen Produktionen des Άbdallah b. Salam

     Seiten 61 - 80

  72. 5. Offene Fragen

     Seiten 81 - 88

  73. 6. Annäherung an eine säkulare Theorie des Heiligen

     Seiten 89 - 92

  74. 7. Zwischen Islamwissenschaft und Soziologie

     Seiten 93 - 98

  75. Literatur

     Seiten 99 - 108

  76. Glossar arabischer Termini

     Seiten 109 - 112

  77. Ort eins: Kafr al-Άmir Άbdallah b. Salam bei Sinbelawin (Tell Thmuis - Mendes)

     Seiten 115 - 130

  78. Ort zwei: Barq al-Ίzz bei Mansura

     Seiten 131 - 144

  79. Ort drei: Manzala-See bei Matariyya (»Tell Tuna«)

     Seiten 145 - 160

  80. Ausblick: Moschee des Abu Mandur, Rosetta

     Seiten 161 - 163

  81. Backmatter

     Seiten 164 - 165

  82. On Archaeology of Sainthood and Local Spirituality in Islam

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  83. Table of Contents

     Seiten 5 - 6

  84. Introduction. Muslim Saints and Modernity

     Seiten 7 - 23

  85. Abstracts

     Seiten 212 - 217

  86. On the authors and editors

     Seiten 218 - 221

  87. Backmatter

     Seite 222

  88. Prayer in the City

    Confronting the Legacy of Antiquity

     Seiten 185 - 202

  89. Shaping a Humane World

    II.2 The Axial Age and Islam

     Seiten 111 - 146

  90. Herausforderung Ägypten

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  91. Inhalt

     Seiten 5 - 6

  92. Vorwort

     Seiten 7 - 8

  93. I. Einleitung

     Seiten 9 - 52

  94. II. Eine andere Art, auf Ägypten zu sehen

     Seiten 53 - 74

  95. III. Kulturkontakt: Pharaonismus, Islam, Archäologie

     Seiten 75 - 96

  96. IV. Gemeinschaft: »Dorf« als Geschichte und gelebte Praxis

     Seiten 97 - 144

  97. V. Zivilisation: Ägypten als Urwelt und »Menschheit-als-Ganzes«

     Seiten 145 - 174

  98. VI. Individualismus: Der ägyptische Tanz um den »Einzelnen«

     Seiten 175 - 224

  99. VII. Gesamtkunstwerk »Welt«

     Seiten 225 - 256

  100. Nachschrift an Stelle eines Epilogs

     Seiten 257 - 260

  101. Literatur

     Seiten 261 - 272

  102. Backmatter

     Seiten 273 - 276

  103. Ägyptische heilige Orte III: Der Manzala-See bei Port Said und der Heilige der Fischer. Konstruktionen, Inszenierungen und Landschaften der Heiligen im Nildelta: Abû al-Wafâ`

    Frontmatter

     Seiten 1 - 4

  104. Inhalt

     Seiten 5 - 6

  105. Vorwort

     Seiten 7 - 10

  106. 1. Einleitung

     Seiten 11 - 20

  107. 2. Ein See-Roman: Der rätselhafte Fischer im Manzala-See, ein fiktives Konstruktionsmodell des »Seeheiligen«?

     Seiten 21 - 42

  108. 3. Lebenswelt im Wasser

     Seiten 43 - 54

  109. 4. Abû al-Wafâ'

     Seiten 55 - 86

  110. 5. Der »zweite Blick«: Die moderne Unmöglichkeit des Lebens am See

     Seiten 87 - 110

  111. 6. Epilog

     Seiten 111 - 130

  112. Anhang

     Seiten 131 - 159

  113. Backmatter

     Seiten 160 - 162

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